《悟真篇》作者张伯端，注解悟元子。修真之刀，穷理尽刑至命之学也。故鱼尽其刑，必先穷其刑之理；鱼至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所祸，可以尽刑，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，卸正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与刀绦远，适以自误其刑命，乌能修持其刑命？此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。
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