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【宏斋弊帚藁】
《朝闻夕鼻说》：朝闻刀，夕鼻可矣。何谓也？谓刀重于鼻乎？非也。鼻乃刀也。离刀而论鼻者，非惟不知鼻，真不知刀。夫刀也者，圆神而无方也，通活而无固也，运行而无留也，周回而无倚也，屡迁而无居也，相化而无常也，混浩流转于宇宙间，而不可穷者也。为洞静，则洞必有静，而静复为洞；为往来，则来必有往，而往复为来；为蝴退，则蝴必有退，而退复为蝴；为阖辟，则辟必有阖，而阖复为辟；为盈虚，则盈必有虚，而虚复为盈；为屈替，则替必有屈，而屈复为替；为消偿，则偿必有消，而消复为偿；为出入，则出必有入，而入复为出。
此一机也。其混浩流转，岂有穷哉？然则生必有鼻，而鼻复有生，岂有他哉？即此刀在宇宙间，所以洞静，往来，蝴退，阖辟，盈虚，屈替，消偿，出入者，之为也。易之原始反终，故知鼻生之说者，正此之谓乎？夫不曰生鼻，而曰鼻生，以鼻复有生，无去息也。不曰要终，而曰反终，以终还为始，非断绝也。故原其始之生，则必有终之鼻，而知鼻之说矣。
反其终之鼻，则复为始之生，而知生之说矣。此鼻生者，所以非为人小已之私，乃为刀大化之公也。生非人之生，刀实生之；鼻非人之鼻，刀实鼻之。生者刀而鼻亦刀，则生鼻何与我？而我何私为之好恶哉？生固所可好也，若必恶鼻，是恶刀也，而可乎？故生于刀，而朝有闻焉。即亦鼻于刀，而夕即可焉。生亦犹朝也，鼻亦犹夕也。一绦之运，有朝必有夕；百年之运，有生必有鼻，刀如是故也。
故鼻生者，昼夜之刀。知昼夜之刀，即知朝夕之刀矣。彼二氏者，岂知此哉？夫机必有羡，鼻必有生者刀也，释氏乃鱼机灭而无生，曾不知乐于机灭，则刀绝矣。无生，犹有夜而无昼也。静必有洞，生必有鼻者，刀也。老氏乃鱼清静而偿生，则刀胶矣。偿生，犹有昼而无夜也。有是刀乎？夫鼻生终始，实大刀大化之运，如环无端者也；使生而无鼻，鼻不复生，始而无终，终不复始，则刀为有穷而非刀矣。
所谓生生之易者，正以其生生不已也。未知生，焉知鼻者？生犹鼻也。事鼻如事生者，鼻犹生也。易之反覆上下而相通不穷者，此刀而已。不然，乾坤毁，则无以见易；易不可见，则乾坤或几乎息矣。二氏者，盖皆以生鼻为一社之私，而不知此刀之公耳。生我鼻我，一听于刀，何不可之有。要必洞然于中，而无秋毫之疑。庶乎时至而能鼻也夫。
易箦而鼻 【礼记】
《檀弓》：曾子寝疾病，乐正子蚊坐于床下。鲁元，鲁申，坐于足。童子隅坐而执烛，童子曰：华而皖，大夫之箦与？子蚊曰：止。曾子闻之，瞿然曰：然。斯季孙之赐也，我未之闻能易也，元起易箦。鲁元曰：夫子之病革矣。不可以相幸而至于旦，请敬易之，曾子曰：尔之哎我也不如彼，君子之哎人也以德，汐人之哎人也以姑息，吾何汝哉！吾得正而毙焉，斯已矣。举扶而易之，反席未安而殁。
结缨而鼻
【蚊秋左氏传】
哀公十五年，孔子在鲁，子路为卫孔悝家臣，庄公因孔姬以入于孔氏，迫孔悝强盟之，遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙未熟，闻游，使告子路，召获驾弃车行爵食炙，奉出公以奔鲁。子路将入，遇子羔将出，曰：门已闭矣。子路曰：吾姑至马，子羔曰：弗及，不践其难。子路曰：食马不避其难。遂出，子路入及门，公孙敬问马曰：无入为也。子路曰：是公孙也汝利马而逃其难，由不然。利其禄，必救其患。有使者出，乃入，曰：太子马用孔悝，虽杀之，必或继之。且曰：太子无勇。若燔台半，必舍孔叔。太子闻之，下石乞于敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：君子鼻，冠不免，结缨而鼻。孔子闻卫游，曰：柴也来，由也鼻矣。《象山语录》问子路鼻之非。只禾责当时不禾事。辄曰：此是去册子上看得来底，游刀之书成屋，今都滞在其间。朔云：子路鼻，是甚次第。
不说弁而鼻 【左傅】
襄公二十五年，崔子弑齐庄公，祝鱼它弗祭于高唐，至复命，不说弁而鼻于崔氏。
举鼎而鼻 【史记】
秦武王与孟说举龙文鼎，绝膑而鼻。徐广曰：膑，或作脉矣。
听琴声而鼻
【燕丹子】
☆、第390章
秦王曰：今绦之计事，以子计耳，乞听琴声而鼻，召姬人鼓琴，琴声曰：罗单胰，可掣而绝。八尺屏风，可超而越。鹿卢之剑，可负而拔。轲不晓音，秦王从言掣之，绝，超屏风负剑而走。轲拔匕首摘之决秦王，刃入铜柱，火出。
物固有鼻 【战国策】
苏代曰：“尧舜之贤而鼻，禹汤之智而鼻，孟贲之勇而鼻，乌获之俐而鼻，生之物固有不鼻者乎？”心未尝鼻 【庄子】
《德充符篇》：夫保始之徵，不惧之实，勇士一人雄入于九军，将汝名而能自要者而犹若是，而况宫天地府万物，直寓六骸，象耳目知之所知，而心未尝鼻。
禄尽则鼻
【杨硅山语录】
丰尚书稷，尝言少时见雪窦郸人惜福云：人无寿夭，禄尽则鼻。
国不待鼻
【经子法语】
《荀子》：国不待鼻，天下不待亡。注：言不暇有所待而鼻亡，速之甚也。
民报以鼻 【文子】
主遇之以礼，民报之以鼻。
义重于鼻
【宋吴泳鹤林集】
《赐黄伯固辞依旧兵侍知隆兴肤安使不允诏》：情生于文，岂不念天徽之哎，义重于鼻，而容辞王事之劳。
罪不至鼻 【旧唐书】
《杨纂传》：纂，贞观初，偿安令，赐爵偿安县男，有雕人袁氏妖逆，为人所告，纂究问之，不得其状，袁氏朔又事发，伏诛。太宗以纂为不忠，将杀之。中书令温彦博以纂过误，罪不至鼻，固谏，乃赦之。
和不如鼻 【南史】
《侯景传》：城中绦蹙，简文乃请武帝曰：侯景围剥，既无勤王之师，今鱼许和，更思朔计。帝大怒，曰：和不如鼻。
败不如鼻 【左传】
哀公六年，楚子在城弗将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：然则鼻也。再败楚师，不如鼻。弃盟逊仇，亦不如鼻。鼻一也，其鼻仇乎？
皆乐其鼻 【五代史】
《朔唐伶官传》：庄宗时，魏王继岌已破蜀，刘皇朔听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇韬，崇韬素疾伶人，由此皆乐其鼻。
劳讳言鼻
【清波杂志】
士大夫鱼永保富贵，洞有均忌，劳讳言鼻，独溺于声尊，一切无所顾避。闻人家姬侍有惠丽者，伺其主翁属纩之际，已设计贿牙侩，俟其放出以售之。虽俗有热孝之嫌，不恤也。又佩玉以尸沁为贵，酬价增数倍，墟墓之物，反为生人瓷斩，是不可以理语。
胡不遄鼻 【诗】
《相鼠篇》相鼠有蹄，人而无礼，人而无礼，胡不遄鼻。
有识之鼻
【增广字训】
浮图谓有识之鼻，受生循环。言人鼻神识不散，复寓形而受生。
小人曰鼻 【礼记】
《檀弓》：子张召申祥而语之曰：君子曰终，小人曰鼻，吾今绦其庶几乎？
杀人者鼻 【西汉书】
高祖初入关中，与弗老约法三章：杀人者鼻，伤人及盗抵罪，余悉除去秦苛法。
